Жить доверием Богу, жить в Истине не подвластно человеку и это тоже истина. Невозможно стяжать хоть какую-то добродетель самостоятельно. Не можем хотя бы цвет одного волоска изменить, а о вещах духовных и подавно. Доверие Богу проявляется смирением, что освобождает для нас Истину от нас самих. Мы же сами, даже на пути к Богу, сотканы из множества мирских мыслей, которые есть иллюзиями духовной жизни. Доверие учит отдавать Богу Божие - то что должно быть в Его власти туда и возвращать. Доверие Богу всегда чётко даёт видеть всё то, что должно быть в нас самих под властью Бога и понимая это отвязать свою иллюзию управления в пользу Бога. Это и значит умереть для себя старых и обрести не просто себя новых, но свой союз с Богом, даже больше - быть этим союзом. Наиболее полное доверие Богу есть той истиной, что возобновляет в нас утраченное когда-то совершенство (во второй проповеди подробнее).
Другими словами это всё значит, что не получится жить с Богом во всех добродетелях по своей воле, как уже упоминалось, "своею собственной рукою" построить себе Царствие Божие. Царствие Божие никак и на ум не может прийти, потому что не по нашему проекту, а по Божьему оно построено и не для бесконечного пути к нему, а жизни в нём. Доверием к Богу мы уже делаемся жителями Его Царствия, а остальное может быть только иллюзией: иллюзией движения к Богу, иллюзией добродетелей, потому что всегда приходит время на проверку и всё это "духовное царство" рассыпается перед Богом так, как будто бы его никогда и не было.
Доверие Богу не загружает наше сердце мыслями о нём и не строит планы по его обретению, а полностью нас передаёт Богу, Его проекту нашего счастья. Или как в книге Иова спрошено, что может есть кто, что посоветует Богу как обустроить то или иное, а в том числе и Царствие Его. Нуждается ли Он в советнике? Смиритесь перед Ним доверием и в истине, ибо только Он знает в чём наше совершенство. Он создал нас из ничего и дарит нам всё, что имеет. Нам ли рассуждать, и перебирать что принять, а что нет как будто это мы себя создали и нам лучше знать?
В молитвах своих не просите о благословении ваших "духовных" планов, потому что знание о том не во власти человека и это нарушение истины. Жить в Истине христианину - это доверить всё Богу. Бог не призвал нас строить Царствие, но больше этого - жить в нём. Разве не о доверии говорит, что не мы создали этот мир, в который пришли. Как же мы можем тогда думать, что сами строим Царствие Божие для самих себя, что больше чем этот мир? Поэтому в молитве просите по тому или иному поводу Его Воли, а не своей, по своему пониманию. Отдайте и своё понимание вещей на Его Волю, потому что только в Его власти знать вещи, потому что Он их Создатель и всех их в существовании Держатель (Вседержитель). Доверьтесь ему в малом, а Он ответит гораздо большим, как выбежал отец на встречу сыну, что вернулся.
Ни в доверии ни в чём другом преуспеть не нашей власти. Поэтому без оглядки назад и не загадывая наперёд постоянно пребывайте во "вслушивании" в Него. Это и будет доверием. Но помните, что и оно полностью снисходит от Него. Поэтому как только вы подумаете, что преуспели или стяжали себе что-то, то тотчас это потеряете. То, что исходит от Бога как манну в пустыне нельзя задержать и накопить, но можно только постоянно жить этим. Такая (уж:)) истина, и не мы её создали. Но она есть всегда лучшим, что только быть может и настолько лучшим, что никак нельзя описать... да и не надо. Мы призваны не для вечного пути к Царствию Божьему, а сразу для жизни в Нём, а живя им, обретать его в каждый момент по-новому; жить в постоянном рождении, обновлении в Царствии.
Потерять себя для Бога - обрести союз Богом. Умереть - воскреснуть или постоянно рождаться... Язык не пригоден для описания таких вещей, потому что запачкан мудростью этого мира в самих слушателях, что любую мудрость от Бога в своих глазах от мира превращает в глупость. Но насколько бы орудие проповеди не было бы несовершенно, то Бог не благодаря, а вопреки языку и всей мудрости мира сего, использует его во благо. Это же касается и всей проповеди, что вне языка. Тому, кто "вслушивается" в Бога себя оставив доверием Богу, весь мир есть проповедью.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 12409 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дано нам судилище ума... - Сергей Сгибнев Стиль изложения и манера письма, безусловно, покажутся непривычными и, возможно, не вдруг постигается смысл написанного. Но наберитесь терпения. И как после восхождения на высокую гору, открываются неописуемые красоты горной страны, так и по прочтении Послания, дошедшего до нас из глубины веков, откроются нам невыразимые высоты и глубины мудрости. То самой Мудрости, что "была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время" (Прит.8:30).
А по окончании прочтения, обратите внимание на дату написания....
И задумайтесь...
С Богом!!!
Верным Богу о снах - Артур Гаджиев Дорогие мои, братья и сестры. Ищите Господа, в писании, в сердце своем, в молитвах, в близких ваших и снах ваших. Ведь Он живой Бог.
С уважением Артур.
P.S.
Очень хотелось бы, чтобы читатели не скупились на отзывы.
Поэзия : Гамла - женя блох Название города произошло от ивритского слова"гамаль"-верблюд.Очертание горы на которой был построен город,напоминает верблюжий горб.Первые упоминания об этом городе относятся к бронзовому веку.Это была небольшая крепость.Но во втором веке до Р.Х.она была разрушена.В 60г.историк Иосиф Флавий был одним из тех,ктоукреплял городскую стену.В это время там живут мирные жители сбежавшие от римского ига.Первым пытался покорить крепость римский наместник царь Агриппа Второй.Семь месяцев длилась осада.Но Агриппа вынужден был отступить.Через время к городу приступили три легиона,которые в течении трех месяцев осаждали город.И город пал.Теснимые на самую высокую точку горы,потеряв надежду на спасение,жители-в том числе дети и женщины,старики-бросались вниз в Глубочайшее ущелье.И в небо улетало эхом:"Шма,Исраель".Слушай Израиль.Бог определил границы Израиля,но почему сегодня так многим хочется на этих исторических местах провести границы 1967 года?
А мне хочется,чтобы Израиль понял смысл той последней молитвы Гамлы"Слушай Израиль,Бог Един".